本报记者咸文静

　　“我没有多大本事，但我会唱、会写、会跳，这些不是天生的，是三川各族人民教给我的。三川的水土哺育我成长，我把我的才艺奉献给三川，是对三川父老乡亲的回报。”

　　说这话的人叫徐秀福，一个已过古稀之年却依旧深受各族群众喜爱的民间文化传承人。在他几十年的耕耘中，播散的不仅仅是传统的民族文化，还传唱出了一首动听的民族团结之歌。

　　民和回族土族自治县南部的三川六乡镇是土族、回族、藏族、汉族等多民族聚居地区。出生在官亭镇喇家村的徐秀福虽说是地地道道的农民，可自幼就对民间文化感兴趣。年轻时学唱过流行歌曲、写过新诗，可总觉得力不从心。偶然的一次机会，一位前辈的指点让他茅塞顿开，于是，他开始从他脚下的这片土地中吸取营养。

　　从赵木川到峡口，从杏儿到甘沟……徐秀福拜访了一位位民间艺人，记录了土族文化中的点点滴滴。缺少经费的那段时间，他白天去煤矿挖煤，趁着休息的机会走村串户收集资料，晚上对资料进行加工整理。寒来暑往，徐秀福整理了近三十万字的民间文学、民俗文化研究资料，为《中国民间音乐》等提供了近五万字的相关资料。

　　在整理、编辑资料，组织纳顿队赴外地演出时，徐秀福发现，土族纳顿中有一出原名为《回族舞》的舞蹈在表演中有一些不符合回族习惯的情节，于是立即赶往甘肃省临夏回族自治州查阅相关资料，了解这段舞蹈的历史渊源，然后同民间老艺人一起对舞蹈进行改编，并将其改名为“五族舞”。在表演时突出表现了回、汉、土、藏、东乡五个民族团结友爱的感人情节，受到了各民族的认同和称赞。

　　“文化公益事业是他的油缸，家里的事是他的水缸。”徐秀福的老伴儿笑着说。“有一次，他组织官亭的社火表演，正好赶上回族群众做礼拜，当社火队快要经过清真寺时，他立即要求社火队息鼓停锣，后来，那些回族同胞一提到他就竖起大拇指！”

　　“那是好几年前的事情了！”徐秀福笑着回忆道：“那年的农历六月初六，我去参加杏儿藏族乡的一个活动，发现几个土族小伙儿喝醉酒后在藏族群众唱拉伊的附近乱喊乱叫，我赶紧把他们劝走。事后，藏族群众还给我敬酒呢！”这些在他眼中细小的事情，是“作为在一个地方生活的人，应该做的。”

　　三川是民间民族文化的富矿区，许多外在学者来这里考察时都会来找徐秀福，在向他们介绍三川土族的民俗文化中，他不仅仅只接触土族群众，还接触汉族、回族、藏族等群众，不论到那个民族群众之中，都会得到圆满的结果。三川人都开玩笑地称：“徐秀福是三川的外交部！”